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  乱讲解的背后,其实也迎合了某种心理:人们希望历史文化活起来,更加生动和可感,只不过那些乱编的戏说走得太远

  “五台山不能随便来”“故宫里用猪血镇邪”“灵隐寺石窟的妖僧千万别拜”……据报道,在一些景区和网络平台,这些“假乱俗”讲解四处横行,满是怪力乱神、信口胡说。

  这样的讲解之所以受“欢迎”,部分源于迎合了低级趣味。历史可能是简单的,知识也可能是枯燥的,但假乱俗的讲解却是吸引眼球的。比如,短视频平台粉丝数超百万的博主在故宫博物院直播时模仿“太监如何监督皇帝与妃嫔行房”“和珅晚上怎么呼唤黑人小妾”,大讲未经考证的野史传说,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。

  但这种胡乱讲解,副作用却是巨大的。景区、文物,之所以将它们展示出来,目的就是普及知识,塑造一种符合真实的历史认知。结果现在纷纷变成了戏说的素材、蹭流量的段子,扭曲了历史展示的本义,造成了大众历史观的混乱。

  近些年文旅大热,多少景区人满为患,博物馆一票难求,也说明人们其实希望接近真实严肃的历史文化。但是,正规讲解供给不足,专业度、趣味度不够,给一些野生解读留下了市场。

  此前就有报道,记者走访河南博物院、洛阳博物馆、殷墟博物馆等多家博物馆发现,博物馆每天游客量动辄上万人次,不少观众反映,到了馆内才发现预约难、流程烦琐,经常“不得不购买社会讲解服务”。

  针对这种社会讲解混乱的情形,一些景区、博物馆也曾出台过一些限制措施。不过如果正向供给跟不上,这种情形便很难完全消除,更何况限制社会讲解还有巨大的“执行难度”——得精准识别每一个社会讲解情形,并全程制止,这几乎不太可能。

  因此,要想改变这种现状,一方面需要相关单位加强供给,提供更充裕的官方讲解服务;另一方面也不妨创新管理方式,可控地向社会开放。

  比如2022年8月,北京市文物局发布关于规范博物馆讲解工作的指导意见,提出在本馆讲解能力不足的情况下,博物馆可以允许社会团体、个人在馆内开展讲解服务,制定相关管理办法,通过事前培训、备案、事中事后监管,对讲解员、讲解词进行审核把关,规范讲解秩序,确保向观众传播科学、准确、正确的内容和价值观。

  这不失为一个现实的办法,“允许讲解、但别乱讲”,这既扩大了市场开放,也一定程度保证了对质量的把握。那些荒诞不经的戏说胡说,可以在前期备案时就“拿下”。

  客观来看,想要全面禁止非专业化的解读不太现实。所有人都可能对历史文化进行个性化阐释,这当中都可能有讹误乃至歪曲。这也意味着人们如果希望端正历史认知,那么这些主体单位——文化资源的直接管理者,需要有一种“争夺市场”“以正视听”的意识。

  因此,文化单位也需要一种思维转变,把文化资源当作一种知识普及,而不只是“收门票的景点”。

  比如在讲解时,是否能针对公众的兴趣有意识地进行回应,而不只是标记文物的尺寸型号?对网络盛传的传闻、段子,能否有意识地梳理并澄清?等等。

  从某种程度上说,乱讲解的背后,其实也迎合了某种心理:人们希望历史文化活起来,更加生动和可感,只不过那些乱编的戏说走得太远。但人们这种心态终究是存在的,社会也需要有所照拂,用更加丰富和优质的内容,把游客、观众“抢回来”。

  成都商报-红星新闻特约评论员 清波 【编辑:张燕玲】

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