宋茜私服发布: 重新定义的标准，难道我们不需要跟进吗？
更新时间： 浏览次数：066
宋茜私服发布: 重新定义的标准，难道我们不需要跟进吗？各热线观看2025已更新（2025已更新）
宋茜私服发布: 重新定义的标准，难道我们不需要跟进吗？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
宋茜私服发布(温馨提示：即可拨打）
广西河池市环江毛南族自治县、澄迈县加乐镇、兰州市城关区、昌江黎族自治县乌烈镇、阜新市清河门区、运城市绛县、晋中市介休市、烟台市莱州市
聊城市茌平区、内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗、内蒙古阿拉善盟额济纳旗、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特中旗、广西南宁市宾阳县、遂宁市蓬溪县、宁夏银川市贺兰县、中山市三乡镇、内蒙古包头市青山区
天津市津南区、沈阳市辽中区、临汾市乡宁县、儋州市白马井镇、湘潭市韶山市
朝阳市凌源市、广西贵港市覃塘区、遂宁市射洪市、宜昌市西陵区、龙岩市武平县、咸宁市崇阳县、上饶市横峰县、汕头市潮阳区、厦门市同安区
陇南市礼县、温州市乐清市、朔州市山阴县、重庆市垫江县、河源市龙川县、广西南宁市兴宁区
安阳市滑县、内蒙古锡林郭勒盟锡林浩特市、泰安市泰山区、伊春市金林区、延安市子长市、威海市环翠区、凉山甘洛县、延边和龙市、吕梁市中阳县、广西贵港市桂平市
延安市延川县、德州市德城区、长治市襄垣县、葫芦岛市建昌县、文昌市锦山镇、吉林市丰满区、邵阳市邵东市
广西柳州市柳江区、陇南市西和县、衡阳市耒阳市、晋中市祁县、抚顺市望花区、西安市灞桥区、杭州市滨江区、广西梧州市蒙山县
长春市宽城区、庆阳市合水县、铜仁市沿河土家族自治县、甘孜康定市、双鸭山市集贤县
天水市麦积区、湛江市雷州市、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特后旗、漳州市东山县、白银市白银区、新余市分宜县、红河弥勒市、晋城市阳城县
宁夏银川市贺兰县、邵阳市新宁县、定安县富文镇、大理剑川县、大理宾川县、定安县雷鸣镇、天津市东丽区、无锡市新吴区、大兴安岭地区松岭区、徐州市铜山区
全国服务区域：南通、防城港、北海、黄石、丽江、柳州、芜湖、厦门、广州、渭南、长沙、酒泉、商丘、黑河、平凉、临汾、阜新、大连、朝阳、驻马店、上海、徐州、郑州、淄博、榆林、唐山、鹤壁、赣州、揭阳等城市。
宋茜私服发布全国生肖服务网点查询：
泉州市金门县、株洲市芦淞区、景德镇市昌江区、吉林市永吉县、德阳市罗江区、成都市青白江区、本溪市明山区、漯河市郾城区、广西南宁市青秀区
全国服务区域：南通、防城港、北海、黄石、丽江、柳州、芜湖、厦门、广州、渭南、长沙、酒泉、商丘、黑河、平凉、临汾、阜新、大连、朝阳、驻马店、上海、徐州、郑州、淄博、榆林、唐山、鹤壁、赣州、揭阳等城市。
扬州市邗江区、中山市沙溪镇、临汾市安泽县、菏泽市成武县、红河河口瑶族自治县、白沙黎族自治县细水乡、丽江市华坪县
漯河市召陵区、东莞市高埗镇、宜宾市屏山县、迪庆香格里拉市、儋州市兰洋镇、广西玉林市陆川县、黑河市逊克县
普洱市思茅区、淄博市临淄区、上海市长宁区、广州市南沙区、上海市杨浦区、铜川市宜君县、怀化市麻阳苗族自治县、济宁市鱼台县、兰州市皋兰县
宿州市埇桥区、黑河市爱辉区、黔西南册亨县、乐山市峨边彝族自治县、伊春市友好区、阳泉市城区
酒泉市敦煌市、株洲市茶陵县、遵义市湄潭县、内蒙古乌海市乌达区、白沙黎族自治县元门乡、深圳市龙华区、安庆市迎江区、阿坝藏族羌族自治州理县、昌江黎族自治县叉河镇
广安市邻水县、六安市霍山县、广西桂林市临桂区、雅安市宝兴县、宁波市鄞州区、内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗、大连市旅顺口区
汕头市龙湖区、宜宾市长宁县、上饶市铅山县、晋中市榆社县、晋中市祁县、焦作市修武县、内蒙古鄂尔多斯市东胜区、荆州市公安县、徐州市丰县
吕梁市方山县、龙岩市永定区、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗、白沙黎族自治县牙叉镇、鹰潭市贵溪市
肇庆市高要区、济宁市嘉祥县、云浮市罗定市、琼海市会山镇、永州市新田县、淄博市周村区、湘西州古丈县、佳木斯市桦南县、宁夏吴忠市红寺堡区
滨州市无棣县、凉山盐源县、武汉市汉阳区、河源市紫金县、运城市盐湖区、六安市霍邱县、郑州市巩义市、黔南龙里县、天津市北辰区
广西钦州市灵山县、兰州市皋兰县、聊城市临清市、平顶山市卫东区、汉中市城固县、黔南罗甸县、南平市顺昌县、福州市连江县
恩施州恩施市、铜川市耀州区、孝感市孝昌县、宜昌市夷陵区、西安市未央区、济南市章丘区、吕梁市交城县
大连市西岗区、衡阳市衡山县、永州市江华瑶族自治县、昆明市安宁市、盘锦市兴隆台区、池州市石台县、丹东市宽甸满族自治县、北京市密云区、海南兴海县、内蒙古锡林郭勒盟二连浩特市
丹东市凤城市、三亚市天涯区、红河泸西县、甘孜新龙县、宁夏固原市泾源县、邵阳市双清区、烟台市莱山区、衢州市常山县、果洛久治县
铜仁市玉屏侗族自治县、清远市英德市、洛阳市嵩县、淮安市涟水县、上饶市横峰县
吉林市龙潭区、苏州市虎丘区、宁夏中卫市中宁县、洛阳市宜阳县、枣庄市市中区、北京市延庆区、黄冈市黄州区、齐齐哈尔市富裕县、玉树玉树市
天津市武清区、迪庆德钦县、云浮市云安区、河源市东源县、白城市洮南市、文山广南县、宜昌市夷陵区、内蒙古赤峰市翁牛特旗、运城市夏县
内蒙古乌兰察布市卓资县、新乡市长垣市、漳州市漳浦县、上饶市铅山县、保山市隆阳区、漳州市南靖县、遵义市正安县、洛阳市偃师区、揭阳市普宁市、徐州市新沂市
中新社郑州4月26日电 题：嵩阳书院何以成为宋代理学一大圣地？
——专访嵩山文化学者、中国书院学会副会长宫嵩涛
中新社记者 韩章云
嵩阳书院是中国古代“四大书院”之一，讲学历史延续近千年，对中国传统文化的延续起重要作用。宋代理学为何诞生于嵩阳书院？嵩阳书院何以作为“天地之中”历史建筑群重要组成部分，被列入世界文化遗产？近日，嵩山文化学者、中国书院学会副会长宫嵩涛接受中新社“东西问”专访，对此进行解答。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：嵩阳书院经历了怎样的发展历程？
宫嵩涛：嵩阳书院位于河南登封，因地处中岳嵩山之阳得名，是中国古代著名学府。作为理学重要发祥地之一，嵩阳书院自宋代以来一直是传授理学、教书育人场所，与应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称为中国古代“四大书院”，对研究中国古代教育制度、儒家文化、书院建筑都有重要作用。
嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)，原名嵩阳寺，是一处佛教活动场所；隋炀帝大业年间更名为嵩阳观，为道教活动场所；五代后周显德二年(公元955年)改为太乙书院，建有藏书楼、斋房等，成为教育场所。
北宋时期，理学奠基人“二程”(程颢、程颐)等在此聚徒讲学、传播儒家理学思想，成为洛派理学(又称程朱理学)诞生地，宋仁宗亲赐匾额更名为嵩阳书院。由于北宋朝廷经常修缮嵩阳书院，颁赐书籍、赐给学田，众多名师硕儒在此著书立说、传徒授艺，嵩阳书院声名大振，成为北宋影响最大的书院之一。
从作为教育场所的太乙书院算起，到清光绪时期科举考试被废除为止，嵩阳书院讲学时间长达900余年。
嵩阳书院历史上多次遭焚毁又重建，现存建筑布局系清代康熙、乾隆年间重建，为灰筒瓦覆盖、硬山卷棚式建筑，体现儒家朴素、中庸、平和的思想理念，占地2万余平方米、分五进院落，有古建筑30余座、100余间，与其三项职责——讲学、祭祀、藏书密切相关。主要古建筑有祭祀孔子场所先圣殿、讲学建筑讲堂、祭祀建筑道统祠、藏书建筑藏书楼，以及生徒读书的斋舍建筑、庖湢建筑、园林建筑遗址等。古代碑碣也是嵩阳书院一大特色，现存著名碑刻有中岳嵩阳寺碑、大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(又称大唐碑)、乾隆御碑等，以及纪念孔子的泮池、有4500余年历史的古柏树等。
从书院文化要素构成看，嵩阳书院俨然是一所功能齐全的文化教育机构，这在中国现存的传统书院中很少见。
中新社记者：嵩阳书院为何能作为登封“天地之中”历史建筑群之一列入世界文化遗产？
宫嵩涛：嵩阳书院是中国古代读书人开展藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等活动，进行文化积累、研究、创作与传播的文化教育场所。教育教学是嵩阳书院的主要功能，但不是全部。尤其是宋代，嵩阳书院还是儒家学术研究、创新、传播的基地，以学术更新和传承为使命。
嵩阳书院保存了清代建筑布局和众多的碑碣、古书、匾额、对联等文物，能够和文献记载相互印证，真实反映中国古代书院文化教育活动发展历程，具有真实性、完整性、独特性。
在登封“天地之中”历史建筑群申报世界文化遗产时，专家考察评估认为，嵩阳书院符合世界文化遗产评定标准第三条“能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证”。
2010年，嵩阳书院作为登封“天地之中”历史建筑群8处11项古建筑之一，列入世界文化遗产。
中新社记者：为何理学能在嵩阳书院发扬光大？
宫嵩涛：理学之所以能在嵩阳书院发扬光大，主要有三点原因。一是名儒讲学和一些重大文化活动发生在书院，如“二程”讲学、司马光编纂《资治通鉴》等；二是有大量藏书，使读书人能在这里安心读书；三是书院生徒通过科举考试，获得功名，增加了社会影响力。
理学影响，首推“二程”。程颢和程颐在嵩阳书院讲学长达十余年，成为当时有名望且对后世影响很大的思想家、教育家，培养出许多知名学者，如谢良佐、杨时、游酢、吕大临等。
南宋伊始，“二程”的弟子和门生南迁，其中弟子杨时把“二程”的学术思想带到南方，开南宋理学之先河。后朱熹继承总结和发展“二程”学术思想，成为理学集大成者，这就是后世所称的程朱理学。至今，嵩阳书院内仍保存有程朱祠。
理学以儒学为核心，从哲学上论证“天理”与“人欲”之间的关系，规范人的行为，维护封建秩序。元朝统治者将程朱理学定为官学，并为中国封建社会历代王朝所提倡和采用，影响中国思想、文化和教育达七八百年之久。
嵩阳书院是儒家文化在嵩山、中原的代表，嵩阳书院对嵩山文化、中原文化的形成与发展，甚至对中国古代文化都有重要影响。
中新社记者：嵩阳书院在传承发展书院文化方面有何作为？
宫嵩涛：书院作为中国古代一种独特的文化教育机构，通过培养人才、传播文化、引领社会风气，对中国古代社会的稳定和发展产生深远影响。历史上，嵩阳书院不仅是教学机构，也是学术研究机构，教研结合，实行会讲制度，门户开放，允许不同门派、不同见解的人士来此开坛辩论、交流，在教学过程中主张因材施教、素质教育，师生关系融洽……这些特色对当代中国高等教育仍有借鉴意义。
为延续书院会讲传统，近30年来，嵩阳书院内举办了众多文化讲座、论坛、棋赛、文艺展演等活动，吸引海内外知名学者、人士参与其中。例如，“嵩山论坛”连续多年在嵩阳书院举办文化会讲，郑州大学在嵩阳书院举办新生入校仪式和国学讲座，“白鹿·嵩阳书院文化之旅”已连续举办十余届。
众多国际学术会议也在嵩阳书院举行，如中韩书院文化交流活动、文化遗产保护与数字化国际论坛等。此外，嵩阳书院与韩国书院学会、韩国岭南大学、美国波特兰州立大学、日本东京大学等多个国家的高校开展学术交流，拓宽中国古代书院在现代文化传承中的功能多样性。
当下，嵩阳书院充分挖掘自身特有的文化内涵，利用科技方法，对书院历史建筑、古碑碣、古书籍进行动态监测，提高展陈效果和内容，把学术研究新成果融入书院展览，使展览与书院文物相互印证、相得益彰。同时，进一步提高保护利用水平，着力加强价值挖掘和有效利用，积极开展国际合作，更好阐释书院文物蕴含的中华民族文化精神、文化胸怀和文化自信，推动书院文物保护利用赋能公共文化服务、精神文明建设以及经济社会发展。(完)
受访者简介：
宫嵩涛。受访者供图宫嵩涛，嵩山文化学者、中国书院学会副会长，长期从事文物和文化遗产保护管理和对外开放工作，主要参与完成登封“天地之中”历史建筑群申报世界文化遗产工作。研究方向为嵩山文化与地方文献、古代书院文化等。出版《嵩阳书院》《嵩山历史建筑群》《名人与嵩山》等专著40余种，发表学术文章100余篇。
【编辑:曹子健】